Смотреть больше слов в «Евразийской мудрости от А до Я»
все то, что мы несем в себе с самого рождения. Проблема врожденных черт характера — это проблема наследственности. Черта, с течением жизни приобретенная одним поколением, не становится тут же врожденной чертой последующего поколения. Это происходит лишь в том случае, если она вызывает изменения на хромосомном уровне. К врожденным чертам характера относятся либо органические черты, либо то, что мы обычно называем «дарами» или «пороками», присущими той или иной семье. Проблема врожденных идей заключается в том, несет ли в себе новорожденный предрасположенность к мышлению по определенным законам. Откровенно говоря, идеи ума будут даже не столько «врожденными», сколько априорными (выражение Канта): это виртуальная предрасположенность, проявляющаяся лишь при условии внешнего опыта. Следо-иательно, можно сказать, что если ум и несет в самом себе «семена истины» (по выражению Декарта), то он же и повелевает их взращивать (одновременно «придавая им форму» духовными упражнениями и «обучая» специальным знаниям), чтобы эти врожденные семена оформились в истинное знание (противоп.: приобретенное). ... смотреть
все то, что мы несем в себе с самого рождения. Проблема врожденных черт характера — это проблема наследственности. Черта, с течением жизни приобретенная одним поколением, не становится тут же врожденной чертой последующего поколения. Это происходит лишь в том случае, если она вызывает изменения на хромосомном уровне. К врожденным чертам характера относятся либо органические черты, либо то, что мы обычно называем «дарами» или «пороками», присущими той или иной семье. Проблема врожденных идей заключается в том, несет ли в себе новорожденный предрасположенность к мышлению по определенным законам. Откровенно говоря, идеи ума будут даже не столько «врожденными», сколько априорными (выражение Канта): это виртуальная предрасположенность, проявляющаяся лишь при условии внешнего опыта. Следо-иательно, можно сказать, что если ум и несет в самом себе «семена истины» (по выражению Декарта), то он же и повелевает их взращивать (одновременно «придавая им форму» духовными упражнениями и «обучая» специальным знаниям), чтобы эти врожденные семена оформились в истинное знание (противоп.: приобретенное).... смотреть
приставка - В; корень - РОЖД; суффикс - ЕНН; окончание - ОЕ; Основа слова: ВРОЖДЕННВычисленный способ образования слова: Приставочно-суффиксальный или ... смотреть
лат. conatus
гносеологич. учение идеалистич. рационализма, признающее наличие знания, к-рое имеет доопытное происхождение и характеризует универс. принципы бытия и познания. Согласно одному из вариантов этой концепции, В. з. изначально присуще познающему субъекту в уже сформированном виде, хотя обычно адекватно не осознаётся вследствие разного рода внеш. помех (Платон). Др. вариант этой концепции утверждает, что В. з. выражает наличие в уме познающего субъекта определ. потенций к формированию знания, к-рые переходят в действительность лишь при соответствующих внеш. условиях (Декарт). Поскольку В. з. непосредственно относится к сознанию познающего субъекта (а не к внеш. реальности), возникает в сущности неразрешимая в рамках этой концепции проблема познания объективной реальности с помощью В. я. В истории философии выделяются след. толкования этой проблемы: 1) ещё до физич. рождения индивида его «душа» имела возможность непосредственно созерцать умопостигаемые сущности, идеи (Платон); 2) в самом В. з. существуют определ. критерии, позволяющие заключать о реальности, соответствующей этому знанию (т. н. онтологич. доказательство); 3) В. з. конструирует свой собств. объект (т. зр. субъективного идеализма). От концепции В. з. следует отличать теории, согласно к-рым познающий субъект может непосредственно воспринимать сверхчувств. объекты идеи, универсалии, умопостигаемые сущности (нек-рые варианты неореализма, ранний Рассел, ранний Гуссерль). С концепцией В. з. не совпадает и теоретико-познават. априоризм (напр., у Канта доопытной, априорной, является лишь форма знания, а не его содержание). Попытка возродить в новой форме концепцию В. з. принадлежит амер. лингвисту Н. Хомскому, абсолютизирующему факт наличия языковых универсалий и несводимость языка к речевому поведению и мышления к языку. Платон, Теэтет, Соч., т. 2, М., 1970; Декарт Р..Рассуждение о методе, Избр. произв., (М.). 1950; Л о к к Д ж.. Опыт о человеч. разуме. Избр. филос. произв., т. 1, М., 1960; Асмус В. Ф., Проблема интуиции в философии и математике, М., 19652.... смотреть
ВРОЖДЕННОЕ ЗНАНИЕ — родоспецифические когнитивные программы и метапрограммы, схемы и образцы поведения, нормы реакции, мыслительные стратегии и... смотреть
ВРОЖДЕННОЕ ЗНАНИЕ гносеологич. учение идеа-листич. рационализма, признающее наличие знания, которое имеет доопытное происхождение и характер... смотреть
inherited quality
congenital abnormality
см. гипогенез
см. анэнцефалия
аяқтың туылғаннан жоқ болуы
қолдың туылғаннан жоқ болуы
Ivemark syndrome - синдром Ивермарка, врожденное отсутствие селезенки.Kомплексное заболевание, характеризующееся отсутствием (агенезией) селезенки, пор... смотреть
inborn behavior, native behavior
генетически заложенное, характерное для данного вида животных поведение. Объединяет такие понятия, как безусловный рефлекс, инстинкт и комплекс фиксированных действий. <br>... смотреть
• vrozený pojem
locura congénita
congenital abnormality
congenital speech disorder
inherent nature
inherited quality
• vrozená vlastnost
primary feeble-mindedness, primary mental deficiency
idiocy* * *idiocy
idiocy* * *idiocy
(олигофрения)- психическая умственная недоразвитость.Основными градациями являются - дебил, имбецил, идиот. Источник: "Медицинская Популярная Энциклопедия"... смотреть
innate taboo
hereditary deformity, hereditary malformation, congenital deformity, congenital malformation
congenital malformation
congenital malformation
inborn sense