ИММАНЕНТНОЕ

понятие, обозначающее внутреннюю присущность мира сознанию.

Смотреть больше слов в «Евразийской мудрости от А до Я»

ИММОРАЛЬНОСТЬ →← ИМИТАЦИЯ

Смотреть что такое ИММАНЕНТНОЕ в других словарях:

ИММАНЕНТНОЕ

(от лат. immanens, родительный падеж immanentis — пребывающий в чём-либо, свойственный чему-либо)        понятие, означающее внутренне присущее какому-... смотреть

ИММАНЕНТНОЕ

ИММАНЕНТНОЕ         (от лат. immanens, род. падеж immanentis — пребывающий в чём-либо, свойственный чему-либо), понятие, означающее внутренне присущ... смотреть

ИММАНЕНТНОЕ

(от лат. immanens, род. падеж immanentis пребывающий в чёмлибо, свойственный чемулибо), понятие, означающее внутренне присущее к.-л. предмету, явлению, процессу то или иное свойство (закономерность). Материалистич. диалектика утверждает, что движение и развитие имманентно материи. В истории философии И. противополагается трансцендентному. И. как теоретико-познават. проблема играет важную роль со времени Канта, поставившего вопрос о т. н. имманентном употреблении разума, т. е. о его границах: с т. зр. Канта, сфера законного применения разума ограничена данным в опыте миром явлений (в противоположность незаконному трансцендентному употреблению разума, выходящему за границы возможного опыта). Представители имманентной философии (В. Шуппе, П. Ремке) именуют так свою концепцию потому, что объект познания выступает у них как внутр. содержание сознания. Имманентной называют также филос. критику, к-рая рассматривает то или иное учение с т. зр. последовательного проведения его собств. предпосылок.... смотреть

ИММАНЕНТНОЕ

корень - ИММАНЕНТН; окончание - ОЕ; Основа слова: ИММАНЕНТНВычисленный способ образования слова: Бессуфиксальный или другой∩ - ИММАНЕНТН; ⏰ - ОЕ; Слово... смотреть

ИММАНЕНТНОЕ

имманентное сириштӣ, табиӣ, ботинӣ, дохилӣ

ИММАНЕНТНОЕ ДЕЙСТВИЕ ГЕНА

immanent gene action - имманентное действие гена.Действие гена, ограниченное яйцеклеткой и предшествующее оплодотворению.(Источник: «Англо-русский толк... смотреть

ИММАНЕНТНОЕ И ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ

от лат. transendens – перешагивающий, выходящий за пределы и immanens – свойственный чему-либо). 1. Синонимы внешнего и внутреннего. 2. И. – находящееся внутри человеческого сознания. Т. – находящеся за пределами возможностей познания (может мыслиться, но не познаваться по Канту); ослабленный вариант – познаваемое только разумом, не данное в чувственном опыте, после Канта такая трактовка перестала быть актуальной. Чистый имманентизм (отождествление бытия с сознанием) ведет к солипсизму. Актуальная трактовка Т.-2 в настоящее время тематизируется в соотношении трансцендеции и экзистенции, приобретая при этом отчетливо выраженный онтологичесий смысл. ... смотреть

ИММАНЕНТНОЕ И ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ

(нем. immanent, transcendent, от лат. immanentis — пребывающий в ч.-л., свойственный ч.-л.; transcendens — перешагивающий, выходящий за пределы) — возникшие в зап.-европ. ср.-век. схоластике понятия. Схоластика различала И. и Т. причины и действия: первые существуют в самих объектах, а вторые находятся за пределами их наличного бытия. К ним относились, прежде всего, предметы религ. и метафизич. познания. Осуществив Коперниковский переворот, Кант придал этим терминам антропологич. и гносеологич. значение. И. — значит опытное, эмпирич., обусловленное чувственным восприятием; то, на что направлено применение трансцендентальных принципов познания. В «Критике чистого разума» это понятие обозначает: 1) явления как субъективные представления; 2) сферу нашего опыта; 3) предметы чел. чувственности; 3) продукты категориального синтеза рассудка; 4) такие понятия разума, применение к-рых не выходит за рамки опыта; 5) методы, к-рые определяются самим предметом исследования. Т.о., И. — это совокупность конкретных чел. опытов, к-рые в трансцендентальной взаимосвязи образуют способное безгранично расширяться поле чел. познания и практики (см. Деятельность). И., по Канту, противопоставляется как Т., так и трансцендентальному. Т. — это сверхопытное, т.е. выходящее за пределы опыта и его возможностей. Это: 1) вещи в себе как материальные объекты, к-рые аффицируют нашу чувственность, хотя процесса отражения при этом не происходит; 2) всякий в принципе непознаваемый предмет, символ непознанной части объекта; 3) граница нашего опыта; 4) духовные объекты вне сферы опыта и трансцендентальных принципов разума (напр., Бог, свобода и бессмертие); 5) сфера идеалов как недостижимых во всей полноте целей и ценностных устремлений субъектов (в частн., совершенное правовое и моральное устройство); 6) такие понятия разума, применение к-рых сверхчувственно и выходит за рамки опыта (напр., космологические идеи чистого разума Кант называет «трансцендентными понятиями природы»); 5) методы, применение к-рых направлено за пределы опыта. Т. м.б. выявлено только в процессе трансцендирования, поск. граница Т. есть в то же время и граница И. Тем самым происходит расширение границ опыта как сферы приложения сущностных характеристик человека. В совр. философии под И. зачастую понимается то, что атрибутивно вещи, внутренне присуще явлению или процессу; то, что в познании остается внутри границ возможного опыта, а под Т. — то, что «запредельно», выходит за рамки возможного опыта; то, что недоступно эмпирич. и рациональному познанию и практике. Лит.: Кант И. Критика чистого разума // Соч.: В 6 т. М., 1964. Т. 3; Кант И. Критика практического разума // Там же. М., 1965. Т. 4. Ч. 1; Булгаков С.Н. Свет невечерний: Созерцания и умозрения. М., 1994; Бурханов Р.А. Трансцендентальная философия Иммануила Канта. Екатеринбург; Нижневартовск, 1999; Тевзадзе Г.В. Иммануил Кант: Проблемы теоретической философии. Тбилиси, 1979; Франк С.Л. Непостижимое // Соч. М., 1990; Eisler R. Transzendent // Eisler R. Kant-Lexikon. Nachschlagewerk zu Kants S?mtlichen Schriften / Briefen und handschriftlichem Nachlass. Berlin, 1930; H?ffe O. Immanuel Kant. M?nchen, 1983; Prauss G. Kant und das Problem der Ding an sich. Bonn, 1974. Р.А.Бурханов ... смотреть

ИММАНЕНТНОЕ И ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ

философские категории, выражающие некоторые аспекты двух более общих категорий *внутреннее* и *внешнее*. Имманентное (от лат. immanentis пребывающий в чем-либо, свойственный чему-либо) это то, что атрибутивно предмету, внутренне присуще вещи или процессу, свойственно качеству, характеризует самость изнутри. Трансцендентное (от лат. transccndens перешагивающий, выходящий за пределы), согласно Канту, есть то, что выходит за пределы возможного опыта и недосягаемо внешнему исследованию. Кант также ввел различие между *трансцендентным* и *трансцендентальным*: первое имеет свою истинную противоположность в *имманентном*, а второе в *эмпирическом*. В истории философии противополагание И. и Т. происходило не только в логическом смысле, аналогичном различению *внутреннего* и *внешнего*, но также результировалось в противостоянии школы имманентной философии и учений трансценденталистов. Философы-имманенты отождествляли познаваемую реальность с содержанием сознания субъекта и не признавали ее объективного существования (В. Шуппе, Р. Шуберт-Зольдерн, М. Кауфман, И. Ремке и др.). В поздней схоластике под Т. подразумевали наиболее общие характеристики предметов, такие как *вещь*, *сущее*, *истинное*, *благое*, *единое*; эти характеристики *выходили за пределы* индивидуальных свойств предметов. В современном богословии термином *Т.* обычно обозначают *сверхфизическое*, *потустороннее*, *сверхъестественное*, т. е. то, что привычными способами непознаваемо, но может быть дано нашему умозрению через благодать. Часто под Т понимают такую вне нас существующую объективную реальность, которая по тем или иным причинам недоступна эмпирическому познанию и практическому воздействию. С. Л. Франк выделял трансцендирование *во-вне* и *во-внутрь*; и то, и другое возможно, по его мнению, трансрациональным (мистическим) способом, с помощью особого трансцендирующего мышления. Д. В. Пивоваров... смотреть

T: 113