Смотреть больше слов в «Евразийской мудрости от А до Я»
от лат. continium и discretus – непрерывный и разделенный, или прерывный) или непрерывность и прерывноость категории, характеризующие элементы структуры коррелята (вещь,свойство, отношение) как единое и многое, простое и сложное. На таком категориальном уровне мы отходим от обыденных или частнонаучных представлений о сведении дискретности к разделенности на составные части и «определения» всеобщей категории К. через отсылку к математическому или физическому понятию континуума. Примером философского подхода к проблеме может служить данная Лейбницем характеристика монады. Будучи простой (неделимой на части), монада в то же время подвержена непрерывному изменению и. стало быть, обладает многоразличием. И это «многоразличие должно обнимать многое в едином или простом… в простой субстанции должна существовать множественность состояний и отношений, хотя частей она не имеет».Таким образом, в разных соотношениях монада обладает и К. ( по отношению к неделимости на элементы-вещи) и Д. ( по отношению к свойствам и отношениям). То же самое можно видеть на примере внеинформационных переживаний как уровне идеального: они континуальны, ибо не содержат в себе репрезентативных информационных структур,и дискретны по отношению к разнообразию состояний. Не следует только абсолютизировать одну из данных характеристик. Так А.Бергсон прав, утверждая, что изменение непрерывно как становление, но он ошибается, считая его дискретность только нашим условным допущением. - Лейбниц Г.Ф. Монадология. Соч в 4 Т. Т.1 М., 1982. С. 414. Книгин А.Н. Учение о категориях. Томск. 2002. С. 210 . Сагатовский В.Н. Философия развивающейся гармонии (философские основы мировоззрения) в 3-х частях. Ч.2:Онтология. СПб. 1999. С. 1999. ... смотреть