Смотреть больше слов в «Евразийской мудрости от А до Я»
(санскр. — большая колесница, или великий путь) самоназвание крупнейшей, наряду с хинаяной (См. Хинаяна), разновидности Буддизма. Прослеживается... смотреть
махаяна сущ., кол-во синонимов: 2 • буддизм (8) • религия (50) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: буддизм, религия
МАХАЯНА (санскр. -большая колесница, или великий путь), самоназвание крупнейшей, наряду с хинаяной, разновидности буддизма. Прослеживается по лит.... смотреть
МАХАЯНА (санскр., букв.— большая колесница), крупнейшее, наряду с хинаяной, направление буддизма. Окончат. формирование М. относится к первы... смотреть
(санскр., букв.большая колесница), крупнейшее, наряду с хинаяной, направление буддизма. Окончат. формирование М. относится к первым векам н. э. и связано с именами Нагарджуны, Асанги, Ашвагхоши и др. Расцвет М. в Индии сер. 1-го тыс. н. э. Из Индии М. распространилась в сев. страны и утвердилась в Китае, Тибете, Непале, Японии, Корее, Монголии и др., получив название сев. буддизма (отд. секты на Яве и Суматре). Самые значит. филос. школы М. мадхьямика и йогачара. М. дала основание ряду сект. Наиболее известная дзэн ,(кит. чань), образовавшаяся в Китае в 5 в. н. э., в наст, время чрезвычайно популярна в Японии. В 5 в. появляется ваджраяна на,правление буддизма, аналогичное индуистскому тантризму, распространившееся в Тибете, Китае, Непале, Японии и др. Под его влиянием образовалось новое течение буддизма ламаизм, укрепившийся в Тибете, Монголии, Калмыкии. Среди осн. текстов М., кроме соч. религ.-догматич. содержания («Лалитавистара», «Саддхармапундарикасутра» и др.), посвящённых гл. обр. мифологизированному образу Будды, тексты более филос. содержания: «Праджнапарамитасутры» («Сутры о высшей мудрости»), создававшиеся на протяжении 1000 лет, трактаты; отд. школ М., среди к-рых центр. место занимает «Мадхьямикакарика» Нагарджуны, и др. Развитие М. связано с влиянием на буддизм, с одной стороны, брахманистско-ведийской культуры (расцвет М. совпадает с развитием религии и философии индуизма, в частности философии Шанкары), с другой влиянием культурно-идеологич. комплексов сев. стран. Центр. идея М.совершенное отрицание реально сти «проявленного» бытия: не только «Я» и мира, но и элементов (дхарм), из к-рых они образуются. Плюралистич. универсум хинаяны был заменён Вселенной, понятой как целое, где ничего не возникает и не исчезает, а господствует одна шунъя, универсальная пустота, утверждающая своеобразный абсолютшуньяту (пустотность) и выражающая состояние отсутствия постоянного независимого начала во всём, состояние страдания и неценности всего существующего. Этот абсолют отождествляется с религ. реальностью М.дхармакаей, тождественной с нирваной (истинным бытием, бытием «непроявленным»), утверждается эквивалентность эмпирич. бытия и абсолюта, тождество « непроявленного» и «проявленного» бытия, нирваны и мира, нирваны и сансары неразличимость субъекта и объекта, психологического и онтологического, т. е. имманентность абсолюта (нирваны) миру. Отсюда понятие шуньяты оказывается означающим состояние простоты, отсутствия различий, многообразия эмпирич. бытия (т. е. уже явно позитивным), а понятие шуньи (пустоты) предстаёт как намёк на невыразимость этого состояния простоты. В этич. отношении особенностью М. является подчёркивание активных моментов в буддийском нравств. идеале доброжелательности; общая доброжелательность превращается в сострадание (каруна), переходящее в идеале в деят. служение; свидетельство этого появление идеала бодхисаттвы (букв.тот, чья сущность просветление, потенциальный будда), отказывающегося от покоя нирваны во имя помощи в её достижении другим. Этот нравств. идеал является практич. выражением идеи общей связанности всех в абсолюте. Одновременно среди «совершенств» рядом с каруной упоминается праджня (мудрость, прозрение). Будда из совершенного человека в раннем буддизме и хинаяне превращается в М. в существо сверхъестественное. Развивается понятие татхагаты (букв.достигший совершенства), обладающего в отличие от безличного абсолюта праджней и каруной, в дальнейшем космич. концепция Будды, концепция трёх тел (трикая), центр. место среди к-рых принадлежит дхармакае, символизирующей учение (закон) Будды, воплощённое в общности всего существующего. Доктрина трикаи появляется в ранней М., особое значение приобретает в поздней и в тантризме. Усложнение догматики привело к усложнению внешнего культа, особенно в тантризме и его разновидности ламаизме.... смотреть
(санскр., букв. - большая колесница, широкий путь спасения) — одно из двух осн. направлений буддизма, по-видимому, зародившееся еще в древности, но получившее распространение в нач. н. э. Основным в М. является положение о том, что спастись может не только монах, как утверждала хинаяна, но и любой мирянин, соблюдающий обеты духовного совершенства (парамиты), возносящий молитвы, творящий заклинания, прибегающий к помощи монахов и одаривающий их. Монахи облегчают спасение, привлекая культовыми приемами бодхисатв, к-рые могут непосредственно вмешиваться в судьбу каждого из сострадания к живым существам, меняя их карму на более благоприятную. Согласно М., мир совершенно иллюзорен, реальна только нирвана, отождествляемая с «высш. абсолютом», миром первичных дхарм. В М. значит, место занимает учение о рае. Согласно М-, раев несколько, они подробно и красочно описываются в лит-ре М. и в проповедях лам, изображаются на иконах и в объемных макетах и значительно привлекательнее для рядового верующего, чем абстрактная, туманная нирвана. Все это способствовало распространению М. как по всей Индии, так и за ее пределами. Будда в М. из мудреца-учителя превращается уже в типичное божество. Бодхисатвы — его эманации. Осн. положения М. стремились подкрепить 2 религ.-филос. школы: йогачары и мадхьямики. Йогачары считали реальным только наше сознание, к-рос якобы и порождает все объекты внешнего мира. Погасив активность сознания, можно избавиться и от цепи перерождений (сансары). Мадхьямики не признавали реальным и само индивидуальное сознание. Реальна, с их точки зрения, лишь шуньята (пустота). Она бескачественна, не поддастся определениям, не может быть познана опытным путем, постигается лишь мистич. интуицией. Крупнейшими представителями мадхьямиков были Нагарджуна (2 в.) и Арья-дева (5 в.), йогачаров - Асана и Васубандху (5 в.). М. стала основой ряда школ и направлений более позднего буддизма за пределами Индии, в т. ч. и ламаизма. ... смотреть
(санскр., букв. большая колесница, широкий путь спасения) — одно из двух осн. направлений буддизма, по-видимому, зародившееся еще в древности, но получившее распространение в нач. н. э. Основным в М. является положение о том, что спастись может не только монах, как утверждала хинаяна, но и любой мирянин, соблюдающий обеты духовного совершенства (парамиты), возносящий молитвы, творящий заклинания, прибегающий к помощи монахов и одаривающий их. Монахи облегчают спасение, привлекая культовыми приемами бодхисатв, к-рые могут непосредственно вмешиваться в судьбу каждого из сострадания к живым существам, меняя их карму на более благоприятную. Согласно М., мир совершенно иллюзорен, реальна только нирвана, отождествляемая с «высш. абсолютом», миром первичных дхарм. В М. значит, место занимает учение о рае. Согласно М-, раев несколько, они подробно и красочно описываются в лит-ре М. и в проповедях лам, изображаются на иконах и в объемных макетах и значительно привлекательнее для рядового верующего, чем абстрактная, туманная нирвана. Все это способствовало распространению М. как по всей Индии, так и за ее пределами. Будда в М. из мудреца-учителя превращается уже в типичное божество. Бодхисатвы — его эманации. Осн. положения М. стремились подкрепить 2 религ.-филос. школы: йогачары и мадхьямики. Йогачары считали реальным только наше сознание, к-рос якобы и порождает все объекты внешнего мира. Погасив активность сознания, можно избавиться и от цепи перерождений (сансары). Мадхьямики не признавали реальным и само индивидуальное сознание. Реальна, с их точки зрения, лишь шуньята (пустота). Она бескачественна, не поддастся определениям, не может быть познана опытным путем, постигается лишь мистич. интуицией. Крупнейшими представителями мадхьямиков были Нагарджуна (2 в.) и Арья-дева (5 в.), йогачаров Асана и Васубандху (5 в.). М. стала основой ряда школ и направлений более позднего буддизма за пределами Индии, в т. ч. и ламаизма.... смотреть
(букв. Большая колесница) — направление в буддизме, иногда называемое «сев. будизмом». Именно этот вариант будд. учения распространился в Тибет, Монголию, Китай, Корею и Японию. М. выросла из раннего буддизма. Между этими двумя направлениями четкой разграничительной линии никогда не существовало. Учение раннего буддизма содержало все осн. концепции, к-рые затем развивались М. От хинаяны М. отличается большей религиозностью, обращенной скорее к интеллекту, чем к сердцу и интуиции. В позднем буддизме происходит усложнение культовых элементов и углубление доктринальной части учения, к-рое стараются представить в разл. формах, рассчитанных на все уровни сознания и все степени духовного совершенства. Для достижения спасения уже не обязательно вступать в сангху, та и сангха теперь больше напоминает корпус учителей, чем собрание монахов. Высшая реальность стала пониматься как скрываемая эмпирической, феноменальной реальностью. Целью тхеравады было достижение личного спасения, цель М. — достижение состояния бодхисаттвы,отказ от личного спасения ради того, чтобы помочь др. живым существам и привести их к освобождению. Закон кармы не столь всемогущ. Активным началом выступает не воля индивида, а помощь бодхисаттв. Новое истолкование получает концепция Будды: реальный Шакьямуни — не более чем воплощение сверхъестеств. извечного мирового принципа, орудие этого принципа. Число будд бесконечно, но существует их внутр. единство (см. Трикая). Махаянисты создали будд. пантеон бодхисаттв. — Н. А. Канаева<br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list"> буддизм, религия </div><br><br>... смотреть
махая́на (санскр. большая колесница, или широкий путь спасения) одно из направлений в буддизме, приверженцы которого считают возможным достижение нирв... смотреть
(санскр. - большая колесница или великий путь спасения) - одно из двух (наряду с хинаяной) основных направлений в буддизме, возникшее в Индии в первых ... смотреть
Mahayana), одно из осн. направлений буддизма. Возникло в 1 в. н.э. и получило распространение преимущ. в Сев.-Вост. Азии. Поэтому М. иногда называют сев. буддизмом. Номинально принимая канон тхеравады, М. выстраивает свое осн. учение на доп. текстах (написанных на санскрите, а не на пали), в частности Сутре Лотоса. Учение М. подчеркивает всеобщность просветления; его приверженцы принадлежат ко всем слоям об-ва и не обязаны быть монахами; отсюда и слово М., означающее большая колесница. Последователи М. стремятся к просветлению ради всеобщего блага, а не ради самих себя. Эта отличительная особенность М. лучше всего проявляется в идеале бодхисатвы Авалокитешвары (далай-ла-ма), чьи выдающаяся мудрость и исключительная способность к состраданию служили на благо всех последователей учения, вместе с тем представляя собой совершенное воплощение религ. идеала М. Внутри буддизма М. существуют две осн. филос. школы: мадхьямика, к-рая подчеркивает иллюзорность и, в сущности, пустоту (шуньята) природы всех вещей, а также первостепенную важность мудрости (прайна); и йогахара, к-рая уделяет особое внимание сосредоточенности в медитации (самадхи, индийская философия). ... смотреть
большая колесница — одно из двух основных направлений буддизма. Основным в М. является положение о том, что спастись может не только монах, но и любой мирянин, соблюдающий обеты духовного совершенства — парамиты, возносящий молитвы, творящий заклинания, прибегающий к помощи монахов и их одаривающий. Монахи облегчают спасение, привлекая культовыми приемами бодхисатв, которые могут непосредственно вмешиваться в судьбу каждого из сострадания к живым существам, меняя их карму на более благоприятную. Согласно М., мир иллюзорен, реальна только нирване, отождествляемая с высшим абсолютом, миром первичных драхм. Значительное место занимает учение о рае. Их несколько, они подробно описываются в литературе М. и проповедях лам, изображаются на иконах и в объемных макетах и значительно привлекательнее для рядового верующего, чем абстрактная нирвана. М. стала основой ряда школ и направлении более позднего буддизма за пределами Индии, в том числе и ламаизма.... смотреть
Махаяна (санскр., букв. – большая колесница) – наряду с хинаяной одно из двух основных направлений буддизма. Возникнув в Индии, распространилось в К... смотреть
Махаяна (санскр, большая колесница) - крупнейшее, наряду с хинаяной, направление буддизма. Окончательное формирование махаяны относится к первым векам нашей эры и связано с именами Нагарджуны, Асанги, Ахвагхоши. Расцвет махаяны в Индии - середина первог<br><div align="right">Источник: <span style="color: brown;"><em>"Религиозный словарь"</em></span> </div><div> (Пали.) Школа; букв., "большая колесница". Мистическая система, основанная Нагарджуной. Ее книги были написаны во втором веке до Р.Х.<br><div align="right">Источник: <span style="color: brown;"><em>"Теософский словарь"</em></span> </div> <br> </div><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list"> буддизм, религия </div><br><br>... смотреть
1) Орфографическая запись слова: махаяна2) Ударение в слове: маха`яна3) Деление слова на слоги (перенос слова): махаяна4) Фонетическая транскрипция сло... смотреть
МАХАЯНА (санскр ., букв. - большая колесница), наряду с хинаяной одно из двух основных направлений буддизма, т. н. северный буддизм. Возникнув в Индии, с начала н. э. распространилось в Китае, Тибете, Японии и др. Махаяна подчеркнула черты терпимости в этическом учении буддизма и выдвинула идеал бодхисатвы. Нирвана понимается как абсолютная реальность, отождествляемая с органической общностью всех вещей - Дхармакаей (космическое тело Будды). Провозглашение божественности Будды привело к появлению сложного культа, возникновению ритуала. Основные философские школы: йога-чары, мадхьямика.<br><br><br>... смотреть
МАХАЯНА (санскр. - букв. - большая колесница), наряду с хинаяной одно из двух основных направлений буддизма, т. н. северный буддизм. Возникнув в Индии, с начала н. э. распространилось в Китае, Тибете, Японии и др. Махаяна подчеркнула черты терпимости в этическом учении буддизма и выдвинула идеал бодхисатвы. Нирвана понимается как абсолютная реальность, отождествляемая с органической общностью всех вещей - Дхармакаей (космическое тело Будды). Провозглашение божественности Будды привело к появлению сложного культа, возникновению ритуала. Основные философские школы: йога-чары, мадхьямика.<br>... смотреть
санскр. – большая колесница) – название одного из двух гл. направлений в буддизме, возникшего в 1 в. н.э. в Индии. В М. на первый план выдвигаются культ обожествленного Будды и пышные религ. обряды. Укреплению позиций М. служили филос. школы мадхьямиков и йогачаров. В 1 в. н.э. началось распространение М. из Индии в Китай, оттуда в 4 в. в Корею, в 6 в. в Японию. Позднее махаянистский буддизм проник в Тибет, Монголию и Бурятию. Лит.: Радхакришнан С., Индийская философия, пер. с англ., т. 1, М., 1956; Dutt N., Aspects of Mahayana Buddhism and its relation to Hinayana, L., 1930. ... смотреть
- (санскр. - букв. - большая колесница), наряду с хинаяной одно издвух основных направлений буддизма, т. н. северный буддизм. Возникнув вИндии, с начала н. э. распространилось в Китае, Тибете, Японии и др.Махаяна подчеркнула черты терпимости в этическом учении буддизма ивыдвинула идеал бодхисатвы. Нирвана понимается как абсолютная реальность,отождествляемая с органической общностью всех вещей - Дхармакаей(космическое тело Будды). Провозглашение божественности Будды привело кпоявлению сложного культа, возникновению ритуала. Основные философскиешколы: йога-чары, мадхьямика.... смотреть
корень - МАХ; суффикс - А; суффикс - ЯН; окончание - А; Основа слова: МАХАЯНВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - МАХ; ∧ - А; ∧ - ЯН; ... смотреть
МАХАЯНА (санскритское, буквально - большая колесница), наряду с хинаяной одно из двух основных направлений буддизма, так называемый северный буддизм. Возникнув в Индии, с начала нашей эры распространилось в Китае, Тибете, Японии и других странах. Махаяна подчеркнула черты терпимости в этическом учении буддизма и выдвинула идеал бодхисатвы. Провозглашение божественности Будды привело к появлению сложного культа. <br>... смотреть
Mаhayana, одно из двух основных направлений буддизма, существовавшее в Индии до мусульманского завоевания, позже распространилось на Центральную Азию, ... смотреть
большая колесница или великий путь спасения; одно из двух (наряду с хинаяной) основных направлений в буддизме, возникшее в Индии в первых века... смотреть
МАХАЯНА, -ы, ж. То же, чтомахаловка.Контаминация махаться с «махаяна» — назв. одного из направлений в буддизме.Синонимы: буддизм, религия
-и, ж. Один з головних напрямів буддизму, згідно з яким проголошується можливість спасіння поряд з монахами й мирян, віруючі закликаються до місіонерс... смотреть
большая колесница или великий путь спасения; одно из двух (наряду с хинаяной) основных направлений в буддизме, возникшее в Индии в первых веках до н.э. В М. на первый план выдвигается учение о Бодхисатве — наставнике, ведущем живые существа к просветлению.... смотреть
Ударение в слове: маха`янаУдарение падает на букву: яБезударные гласные в слове: маха`яна
махаяна [санскр. большая колесница, или широкий путь спасения] - одно из направлений в буддизме, приверженцы которого считают возможным достижение нирваны не только монахами, но и мирянами (см. хинаяна). <br><br><br>... смотреть
-и, ж. Один з головних напрямів буддизму, згідно з яким проголошується можливість спасіння поряд з монахами й мирян, віруючі закликаються до місіонерст... смотреть
Начальная форма - Махаяна, слово обычно не имеет множественного числа, единственное число, женский род, именительный падеж, неодушевленное
махая́наСинонимы: буддизм, религия
маха'яна, -ыСинонимы: буддизм, религия
(1 ж)Синонимы: буддизм, религия
大乘 dàchéngСинонимы: буддизм, религия
Хам Хан Мая Хна Махаяна Мах Мана Аня Аман Ман Яна
махаяна маха`яна, -ы
махаяна
МАХАЯНА (санскр ., букв. - большая колесница), наряду с хинаяной одно из двух основных направлений буддизма, т. н. северный буддизм. Возникнув в Индии, с начала н. э. распространилось в Китае, Тибете, Японии и др. Махаяна подчеркнула черты терпимости в этическом учении буддизма и выдвинула идеал бодхисатвы. Нирвана понимается как абсолютная реальность, отождествляемая с органической общностью всех вещей - Дхармакаей (космическое тело Будды). Провозглашение божественности Будды привело к появлению сложного культа, возникновению ритуала. Основные философские школы: йога-чары, мадхьямика.... смотреть
МАХАЯНА (санскр., букв. - большая колесница), наряду с хинаяной одно из двух основных направлений буддизма, т. н. северный буддизм. Возникнув в Индии, с начала н. э. распространилось в Китае, Тибете, Японии и др. Махаяна подчеркнула черты терпимости в этическом учении буддизма и выдвинула идеал бодхисатвы. Нирвана понимается как абсолютная реальность, отождествляемая с органической общностью всех вещей - Дхармакаей (космическое тело Будды). Провозглашение божественности Будды привело к появлению сложного культа, возникновению ритуала. Основные философские школы: йога-чары, мадхьямика.... смотреть
– одно из главных направлений буддизма, сформировавшееся и получившее распространение в 1 в. Сторонники этого направления не считают монашескую жизнь единственным путем спасения. Спастись может не только монах, но и любой мирянин, соблюдающий обеты духовного совершенства, возносящий молитвы, творящий заклинания, прибегающий к помощи монахов и одаривающий их.... смотреть
см. шастра о пробуждении веры в махаяну